呼风唤雨摄影作品欣赏,呼风唤雨摄影作品欣赏图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于呼风唤雨摄影作品欣赏的问题，于是小编就整理了2个相关介绍呼风唤雨摄影作品欣赏的解答，让我们一起看看吧。

1. 自然风光摄影，如何把握光影在构图中的“度”？
2. 历史上的松花江坠龙是怎么回事？真的从天下坠下龙了吗？

自然风光摄影，如何把握光影在构图中的“度”？

《感谢邀请》在自然风光摄影中，是利用太阳光的红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色，通过摄影工具里的各种设置和选择白平衡相应的光源类型，由镜头拍下和实景环境颜色接近的色彩成像画面。

如何把握光影在构图中的“度”？

[度]可分为光度、亮度、色度和色质通透度。首先，在构图拍摄中光度太强对镜头***光和对焦有一定的影响。亮度太亮会造成画质的清晰度曝光值增大，图像光白模糊。其次，色度要均衡，避免过于浓艳。最后色质的通透度和人眼所看到的实景差不多是一样的。

在拍摄光影中，可以通过取景环境的颜色统一性来构图。今天早上意行君用手机拍了一张照片，运用地上的深橙色落叶和***的***泥土，在太阳明亮的光线下由树木的斜影构图组成一幅“金影之手”的自然画面。

图中亮度均衡，光度明暗有别，色度不浓不艳，色质怡人……看起来画风独特意境！

自然风光摄影，其实是将自然界景色与光影交织的效果组成画面，个人的摄影风格决定这个度。最好的把控方式是点测光与手动曝光的组合方式。简单说就是用点测光表取景色中暗部数值，用相机中手动模式进行适度增加曝光，调整影调，得到理想效果，自身的创作需求就是这个度。

自然风光摄影，把握光影在构图中的‘’度‘’，的确是很难的，光在摄影中起到的作用是举足轻重的，摄影是光画就是这个道理。我们在自然风光摄影中是很难把握自然光影的‘’度‘’，因为它是不受人为控制的，不受个人支配的，而我们只能等待光影的变化，等待光影达到你以为最佳的时侯来拍摄。比如，拍夕阳或朝霞，要等到最好的霞光和夕阳、晚霞，就需要摄影者无数次的起早摸黑去等待，去守侯最佳光影的出现，等侯最美的朝霞、最美的夕阳、最美的晚霞出现，这需要耐心，要有恒心，这样才能捕捉到最美的光影，最美的‘’度‘’。

另外，光影在画面构图中起到非常重要的作用，只有用好光，通过多角度的拍摄，才可能捕提到滿意的光影。在摄影中，各种光源拍出的效果也是不同的，顺光可以使照片清新明亮，但立体感不强。而逆光的效果，拍出的被摄物轮廓分明，层次感强，比如逆光拍树林、拍树叶，就有种通透的感觉，效果就特别好。其它如侧光，则需要注意画面明暗的差别度。当然，在自然风光摄影中，要把握光源，在拍摄中也要设置合适的曝光，光圈的大小，快门的速度直接影响到光源的大小，必须控制好，在操作中尽可能把光圈缩到最小，以达到大景深，使被摄物前后都比较清晰。当然也要把握好感光度，感光度越低拍摄的图像质量就高，晴天的中午光线充足，很容易过度曝光，而早晨及傍晚，阳光柔和，天空色彩丰富，这时是最佳的拍摄时点，最容易拍出好作品。所以，我很喜欢在这两个时点去拍朝霞和夕阳，你会有意想不到的惊喜，这两个时段是光影最佳的时点，很多优秀作品也往往产生在这个时点。

历史上的松花江坠龙是怎么回事？真的从天下坠下龙了吗？

不久前看了《神奇动物在哪里》这部电影，说到神奇动物，中国最具代表的神奇动物一定得数龙了，这是中华民族远古时期的重要图腾，在封建社会时期，龙更是皇权的象征，所以在民间，时常会有关于龙的传说出现。

龙是一种什么样的生物？

龙是传说中的生物，同时也是原始信仰的重要组成部分，所以龙是否真实存在过，也一直备受争议，关于龙最早的记载是在《尔雅翼》中，是一种叫做释龙的生物，不过它的长相和四不像一样，是多种生物的***体，这个时候龙这种生物还没有任何的神通，到了明朝的《本草纲目·翼》中，才记载了龙有呵气成云，既能变水，又能变火的神通。

龙最初是图腾，但是图腾通常都会有一个原始的参照物，也因此有人认为在远古时期，曾经存在过一些体型巨大的生物，作为龙图腾的参照物，而在1966年贵州出土的“新中国龙”化石，似乎也对这种观点进行了佐证。

而在原始社会时期，不同部落之间也存在着不同的图腾崇拜，在部落混战期间，胜利的部落则会将失败部落的一部分图腾和[_a***_]部落的图腾进行合并。这种现象并不只是在亚洲才存在，在一些地区，原始宗教的神明也存在类似的现象，就比如玛雅人崇拜的羽蛇神。

那么关于在网上流传得非常广的松花江坠落事件，它的真实度如何，真的有坠龙吗？

在历史上曾经有过多起类似坠龙***的记载，在《唐年补录》中记载，唐咸通末年，有青龙坠在桐城县境内，当场摔死。《七修类稿》中记载，明代成化末年，广东新会县海滩上坠落***，被渔民活活打死。

而松花江坠落***，大概发生在公元1944年，牡丹江肇源县一个叫陈家围子的村子，发现了一条坠龙，引起了当地居民的围观，据说这条龙是一条黑色的龙，身长十多米，头的大小和牛头一样大，身子比头粗，头上有十多厘米长的角，长有龙须，摔下来时还没摔死，所以当地百姓还用柳枝给它搭了个棚子，给它浇水，以免它被太阳晒死。

据说龙的身上腥味很重，不过大多数水产品都会有腥味，这倒没什么好奇怪的，当地百姓们推断这条龙是黑龙江里的，（松花江是黑龙江的最大支流）第二天当地的居民再去看这条坠龙时，却发现这条龙早已消失不见了。

结语

1944年松花江坠龙***，虽然有很多的目击者，但是却没有留下相关图像资料，而龙又是中华民族的精神寄托，存在于神话中的生物，这次***是否真实已经很难验证了，也有可能当地百姓把其他的生物误认为龙，我倒愿意相信龙是真实存在的生物。

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“谣言张张嘴，辟谣跑断腿。”

这句话，用在营口（松花江）追龙这件神秘***上，真真是一点不虚呀。当年日本人为了侵略中国编造的谎言，如今日本人都不信了，没想到在中国还有这么多拥趸。

营口坠龙***究竟是怎么一回事呢？

1934年8月8日，东北的《盛京时报》报道了这样一则消息：

《盛京时报》是个什么玩意儿呢？

这家报社是日俄战争之后，日本人中岛真雄于1906年创办的一家报社，其目的是为了观察中国情势的大报，同时也会报道中国风土人情、奇闻异事等等。

从《盛京时报》的归属人来看，这是一家专门为日本人服务的报社。

那么，《盛京时报》报道的这么一出所谓“营口坠龙”，究竟有何目的？难道，单单是为了博人眼球、促进报纸的销量？

要知道，龙在中国代表怎样的寓意，不言而喻。

从很久以前，龙就是天子的专属图腾，唯有皇帝可以使用龙图腾的物件。营口坠龙***中的这条龙，双鹿角、有鳞、蛇形、吼声如牛，就是明清时期皇帝专属龙的样式。

这要是在清朝发生“坠龙***”，绝对是一件轰动***件——毕竟，寓意皇帝的龙从天上掉下来摔死，并不是什么好征兆。满清皇帝为了维护自己的权威，一定会将此事进行曲解、美化，而不是干巴巴地将“坠龙”写在新闻里。

龙是中华民族神圣的象征，我们都是龙的传人，但龙只存在于神话传说中，可是在人类历史上确实有过坠龙目睹***，而且还不止一两件，其中松花江坠龙非常有名，据说在发生坠龙***后，引起了当地人的围观，而且也有大量百姓目睹了真龙。

松花江坠龙发生在1944年，在陈家围子村的一个沙滩上，当时有人发现有一个很像松龙的生物搁浅在岸边，起初发现龙的是一位普通的村民，根据他的描述，他在看到这个生物的时候也是吓了一跳，但是发现这个巨大的生物没有动，所以就上前仔细观察了一下，发现这个生物身上都是黑色的，还有像鱼一样的鳞片，只不过鳞片很大，这件事很快就在当地扩散开来，还吸引了几百名村民围观。当时村民们将它称为水虫，但是谁都清楚，它更像是神话传说中的龙，在围观了两个多小时后，人群渐渐散去，期间有好心的村民在水虫的身上浇了水，当时这个生物因为身上沾了水还动了动鳞片，证明当时它还没有死。

后来村民为了让水虫好过一些，还在它身体周围搭了一个棚子，让它可以避免受到日光暴晒，可能是因为村民的这些举动让水虫渐渐有些好转，后来它就神奇的消失了。据说在发现这个水虫的下午天上就突然下起了大雨，而且雨下的很大，到了第二天，当村民再次来到岸边时，却发现这个水虫已经不见了，有人还称应该是龙飞到了天上，也可能是回到了海里，但是无论如何，松花江坠龙***给当地百姓留下了深刻的印象。除了松花江坠龙***，还有一个很有名的坠龙***，那就是发生在1934年的营口坠龙，这件事发生时据说有人目睹这条龙还将渔船打翻了，随后它就坠落到地面，当时围观的人群很多，因为人们对于这种生物十分陌生，所以不敢上前，但是它的模样分明就是龙，还有明显的犄角，营口坠龙在当时引起的轰动非常大，但是后来有的报刊否定了这个生物就是龙的说法，只不过目击者都认为应该是龙无疑。

其实关于龙的目击***并不在少数，在晋代的史书中就发现过有两条龙一黑一白出现在山上，而且但是目击者和龙的距离很近，描写也很详细。无论这些***是真是***，都给人们留下了无限遐想，也许将来有一天可以有更加真实的目击***让人们一睹龙的真容。

到此，以上就是小编对于呼风唤雨摄影作品欣赏的问题就介绍到这了，希望介绍关于呼风唤雨摄影作品欣赏的2点解答对大家有用。