cysgjj 发布于2024-06-20 20:48:00 摄影技巧 50 次
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于丧事摄影技巧的问题,于是小编就整理了2个相关介绍丧事摄影技巧的解答,让我们一起看看吧。
谢题主邀请我来回答这个问题,其实人过世后人们要用黑白照片的原因是多方面的。,
“黑”火熏而成的颜色,“白”太阳照射之明为白,反之太阳照射不到的地方就是黑。古人对万事万物的认识是直观而朴素的,如天和地,阴和阳、生与死、黑与白……两两相对,又形成了一个辩证的统一体,阴到最后就是白,白到尽头就是黑,黑白色的太极图堪称中国古代相对论的高度体现。从生到死的过程叫做人生,人死后所以有盖棺定论。生和死也是一对辩证的统一,谁都会经历这样的一个过程。
第二:如何看待生死,解读生死总寄托着人们的喜怒哀乐。
人是高等动物,经过漫长世间的进化才形成今天的人,人是有的思考和情感的高等动物。人活一世,就是由起点向终点进发的过程,死亡也就意味着终点的到来,人死如灯灭这只是某种文化流派的一种解释,还有一些神教的轮回论,极乐世界论又寄托着亲人友朋的死的一种情感诉求,希望那些死去的有恩的人,对社会有贡献的人在另一个世界里过得好上天堂,而非下地狱,成仙不成妖魔,那些作恶多段的人下十八层地狱。天堂是明亮的。快乐的,仙气的白色;地狱是黑暗的,阴沉的,恐怖的可怕的黑色。
第三:约定俗成的丧葬文化,黑白色有着特殊的含义。
上述回答皆有其道理。
第二,黑发人送白发人是死别的基本状况,比较契合悲伤情景。
第三,丧服崇黑白,黑白照在面前,和这种外界亲人的粘合度亦较高。
第四,也就是科技方面的原因,黑白照片很早出现,因此时代感久远。很多早期老人只留下黑白照,就用黑白照作为遗像。
第五,古人迷信。无论中外,皆有阴阳界之论述。为表明阴阳两隔,告与生者也告知死者,以免周围人不了解家中老人动向,一面也让逝者安心投胎,不要留恋过去,造成生者的不安。
后来大家发现,这种色彩恰好可以让生者怀旧念亲,符合白事场合,有生死界限分明的感觉,是最佳的呈现方式,于是黑白照片作为遗像的标准,遂成定论。
补充一句:遗像的大小常常和***相差不多 也是轮回报应之说的影响使然。
你的问题很好。视觉效果和感觉是匹配的,和周围的环境匹配起来。边上的挽联是黑字白纸。所以的物品都体现一种伤心欲绝的感觉。极少的人会用彩色照片。但是对于普通大众来说还是会延续传统。尽量素色为主。杜绝喜庆气氛的元素出现。
民俗摄影是摄影中的一个类别,简单说,是以民俗事项为题材的摄影。民俗题材很多,我们日常生活中可以经常见到这样的题材,但要拍好,确实有一定的难度。有些民俗题材很难靠一张照片表达出来,需要组照来表现。但只要你深入生活、善于发现、善于思考、善于总结,一定会拍出有冲击力的作品。
1、要深入生活。只有深入生活,才能对拍摄题材有深入的理解,把握住这一民俗的特性。把握了特性,才能展示出此民俗的独特性。
这是婚礼的一个场面,喜气洋洋的气氛让人神情愉悦。红床单上那个心形图案是由红枣、花生(生花生)、桂圆组成,取义早生贵子。早生贵子是婚礼上才有的美好祝福。
2、要善于发现。同一个场景,同一个民俗***,不同的人拍,会有不同的表现形式。这就需要你善于发现最能代表该民俗***的精彩瞬间,或者说决定性瞬间,与别人不一样的独特表现角度。
这是《抢爆米花》的一个场景,人的神态、动作把“抢”表现的淋漓尽致。
3、要善于思考。我们要拍摄的民俗***能不能用一张照片来表现,如果能,画面中有那几个元素组成,哪个元素是主体,哪些元素是陪体,主体和陪体如何相得益彰,景深如何控制,那种光线更合适等;如果是组照,需要几张照片来表现等。
【如何拍好民俗】我喜欢拍民俗,拍了很多。其实拍民俗没有什么技巧而言,那么,怎样才能拍好民俗作品呢?在拍摄之前多了解要拍的内容,了解民俗历史,这样拍出来的作品就很不错了。我本身是满族,所以拍满族民俗和非遗作品多一些,满族剪纸,满族刺绣等等。我拍摄的满族剪纸和刺绣,首先选择好国家级代表性传承人,而不是随便找一个模特,然后叫***穿上满族服装拍摄,这样拍摄出来的作品看着***。我选择好传承人后,就是选择拍摄地点,比如老房子,或者非遗工作室等。因为人物,物件要和场景相互搭配,这样拍出来的作品才真实。其实民俗可拍的内容很多,关键是如何构思好要拍摄的内容,尽量别拍伪民俗的作品。下面是我拍摄的几幅作品,大家共赏。
民俗摄影其实是每个人摄影人都会碰到的摄影题材,也是每个摄影人都拍过的题材,那民俗摄影要怎么拍,有什么技巧呢?
首先要做好摄影前的功课,懂审美,这是最基础的开始。我们要对要拍摄的民俗活动有一定的了解,才好安排自己要去拍什么内容的画面,注意观察选择那些能说明事物本质的画面拍摄。
其次就是要寻找人文元素,表现环境的自然状态。拍摄时要充分表现生活的本来面目,表现环境的自然状态,让整个画面,整个故事更耐人寻味。
第三也就是抓瞬间,抓住人物自然的神态。在民俗摄影中我们都要去抓拍,要抓住人物自然的神态,尽量不要去干预和摆布被摄对象。
第四就是在拍摄的过程中尽量***用写实的手法,格调要力求朴实。尽量去拍摄民俗摄影中的生活气息和乡土气息,应避免过分夸张、变形。
民俗是一个地方或一个群体的风俗习惯,体现着当地人的生活、生产和风尚习俗。例如:节日习俗、婚丧习俗、饮食习俗等。民俗摄影就是以这样的民俗事象为题材的摄影活动,如何拍好民俗摄影?建议如下:
准备去拍摄某一民俗事象时,要提前对这一民俗作深入的了解,掌握这一民俗事象的产生发展过程,活动形式、内容,有哪些文化内涵或象征意义等,拍摄时才能做到有的放矢,记录完整,而不至于错失某些环节。
九狮拜象(摄影/夏雪)
优秀的民俗事象,往往和当地独特的风俗习惯联系在一起,特别是在一些边远山区,有些民俗活动封闭性强,拍摄者应入乡随俗,主动和拍摄对象沟通交流,以得到他们的信任和配合,才能确保拍摄成功。如果拍摄对象坚持不让拍的,只好暂时放弃,待时机成熟后再拍。
惠安妇女(摄影/夏雪)
民俗摄影既要客观真实,也要生动有趣,要善于运用光影、色彩、线条、影调等摄影语言记录民俗。例如,用长焦镜头捕捉人物表情,用中焦镜头交待环境特点,用广角镜头表现活动全貌;运用虚实对比、动静结合、色彩搭配、线条[_a***_]等方法丰富画面形式美感;用讲故事的办法增强作品的感染力和趣味性,等等。
制陶(摄影/夏雪)
哪里有民俗活动,哪里就有摄影爱好者扎堆。拍出的照片大同小异,成了视觉垃圾。这个在一些影赛上可以得到证实,此类照片来稿量巨大。我的一位朋友曾经在一次会议上把那些视觉上看上去漂亮,只有形式没有内涵的扎堆拍出的照片称之为“僵尸影像”,我非常赞同。可以说现在的民俗摄影是“僵尸影像”产生的重要根源之一。值得警惕!
那么问题来了,民俗摄影还值得去做吗?答案是肯定的,不仅值得去做,而且该化更多时间去做。当下中国,处于巨变时代。一些地方的民俗,也受到冲击。原汁原味的民俗越来越少,有的地方还面临消失。
摄影人要拍出有价值的民俗摄影作品,应该要有项目意识,先研究一下你要所拍的民俗活动。从何而来?为何而生?如何传承?有何不同?对于本民族的精神意义?等等问题都应该了解清楚。在没弄懂之前,拍出的照片就像一个看热闹的旅游者所拍的照片,只有热闹,没有核心内容。这样的照片因为太多了,也就毫无意义,自己看看便好了。千万不要自以拍到了“大片”,到处显摆。
真想拍好民俗摄影,你先放下相机,当一个民俗文化研究者吧!有一个成功的案例,你可以买学习。我严重推荐著名摄影师晋永权的作品《傩》。
作品《傩》被法国国家博物馆、上海美术馆等机构收藏,并在法国、日本、韩国及国内北京、上海等地多次举办个展。并出版《最后的汉族》(中央编译出版社),可以找来一读。
现在从网上可找晋永权的自述,大家可以找来看看。但最好还是把巜最后的汉族》这本书买过来看,真的好。
此为我非常敬佩的“权叔”,著名纪实摄影家,《中国摄影》主编。
到此,以上就是小编对于丧事摄影技巧的问题就介绍到这了,希望介绍关于丧事摄影技巧的2点解答对大家有用。
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