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1. 书法的“味道”在哪里？

书法的“味道”在哪里？

书法的味道在那里？春天的艺术。书法，结缘于闲情逸致，陶醉心涛，飞驰于龙云大海，地阔天空;行云走笔，花鸟集市;惊天地之波涛，汇大海之澜沧;展胸中之气象于万海，藏书气雄风于胸怀。笔之静动而活象，墨之香跃然浅素;若之修性当于炼书法犹如神丹妙药，悟之道然笔端生花妙趣横生写春秋。千百学书苦无着，书法味道在琢磨。书法味道源自生活。

谢邀！喜爱中国书法艺术的朋友，一起聊聊，提出书法的“味道”的问题，这个问题主要涉及到对书法的艺术鉴赏方向，当代中国书法艺术的创作研究发展现状，由于艺术创作研究者追求的审美观不同，形成的书法艺术风格变化各异，整体的角度看，晋末南朝宋初的王微谈到“望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡。”，不仅仅是书法艺术创作研究者的主观能动性，对个人内在的情怀和感受的抒写，也是鉴赏者面对创作好的书法艺术作品，进行再创作的过程中，主动对书法艺术作品的理解和畅想，通过品评产生出来的所谓“味道”，主要是指创作研究者的生命活力、情趣品质、人生感悟等综合融合的精神气息。无论是创作研究者，还是鉴赏者，由于个人的智商和情商的不同，产生不同的认识艺术境界和层次，也就产生出来不同书法艺术作品的所谓“味道”。中国书法艺术传统发展历程中，书法艺术的创作研究认识是书艺，更是书道，不是仅仅囿于书法，而且鉴赏认识是品，不是仅仅当下展厅眼球效应的看，也许是当代书法艺术教学和个人创作研究过程中，对传统文化艺术学习和修养欠缺，退步到艺术内涵的干涸，再退步到艺术形式的单调，直至退步到以“色”讨好，追寻还是回归到内在的情感、品徳和文化的源头，出现无源之水，无根之木的文化艺术乱象，书如其人，即使是借鉴或者是照搬西方文化艺术传统和现当代艺术花样，这样，也无从谈起传统书法艺术的“味道”？在此，以传统书法艺术作品为例，传统书法艺术的经典作品唐代颜真卿《祭侄稿》和晋代陆机《平复帖》，我们看到作品的仅仅是如何执笔，如何的用笔，产生笔法变化，还是当下西化流行对墨色的混搭和材料的拼贴，我们应该是看到颜真卿和陆机的内心世界的情感变化，颜真卿对参加保家卫国的亡侄遭遇产生悲愤之情，陆机对远方生病的好友牵挂产生关心之情，有如此之情，才有如此的笔墨变化，也包含传统文化观念和艺术经验的融入，通过作品反映出来的创作研究者的精神气息的所谓“味道”，从而，创作出感动古今真正懂得书法艺术真谛的创作研究者的传统经典作品。谢谢你关注于秋水工作室！欢迎你不同的观点和见解交流！

任何艺术都要讲究一点味道，味欲其浓，意欲其深，趣欲其活，情欲其真，这样才能产生隽永的意境。

书法的味道，或者说趣味，有天趣、拙趣、奇趣、笔趣、墨趣、古趣、稚趣等。

天趣，天真烂漫。拙趣，质朴无华。奇趣，姿态生动。笔趣，笔中有物。墨趣，墨分五色。古趣，淡古自然。稚趣，返朴归真。

写书法，虽可以意趣为尚，但必以理法为本。法度太严则神情太拘。但只讲意趣，不合情理，又往往容易流入轻佻靡俗一路。

《石门铭》《石门颂》在风格上比较接近于返朴归真的“儿童体”，但其用笔却绵里藏真，凝练婀娜，苍骨老辣，没有一丝一毫的矫揉造作。

所以，不管何种趣味，都必须认骨力为尚，在法度之内。

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1、书法的味道其实就是一种感觉，就比我们吃到熟悉的人饭菜会有家的味道，看一部喜剧电影感觉周星驰的味道。这种感觉是我们以前的经验的积累，在这一个时间段重新出现的一种现象。

2、书法的味道也是一样，我们临帖、读帖就是去积累这些知识和感觉，提高我们的书法的审美，如果一个人的书法作品和我们平时看的字帖、理解的帖吻合，我们就认为这幅字是有味道的，它符合我们之前的经验。

3、有味道一定是好的吗？其实也未必，这要看我们以前的经验是不是好的，如果以前看的字帖都是非常低级的，水平不高的书法作品，都是一些江湖书法，那么我们这个经验可能就是错误的，那么看到同样很差的书法作品也会觉得有味道，但是那些专业的书法人就不这么认为，因为他们看的都是历史上的经典作品。

4、说到底这是一个审美的问题，你看的经典的作品越多，你的眼光和口味也就越刁，你眼里的好字也会越少，这也是为什么对于一幅字网上的争议那么多，主要还是大家的经验不一样，这个是很难调和的矛盾。

到此，以上就是小编对于畅想 摄影作品图片的问题就介绍到这了，希望介绍关于畅想 摄影作品图片的1点解答对大家有用。